Doa Syafaat Kristen Ditujukan Untuk Siapa? Ini Penjelasannya

TRIBUNTORAJA.COM - Doa merupakan nafas bagi orang Kristen. Doa menjadi jembatan komunikasi antara umat dan Tuhan.

Dalam Kristen dikenal doa syafaat. Nabi Abraham telah mengajarkan tentang doa syafaat.

Itu tertera dalam Kejadian 18, utamanya dalam ayat 16-33, dengan perikop "Doa Syafaat Abraham untuk Sodom".

Pasal tersebut memberikan penjelasan mengenai prinsip dasar doa syafaat singkat sesuai dengan ajaran Alkitab.

Doa ini dapat dipanjatkan bagi siapa saja dan untuk kepentingan apapun. Mulai dari permohonan doa yang melibatkan banyak orang hingga mendoakan individu tertentu.

Fokus dan isi doa syafaat biasanya meliputi anggota keluarga, gereja setempat, gereja-gereja di seluruh negeri- bahkan di seluruh dunia, bangsa dan negara, teman, serta hal-hal lainnya.

Biasanya, doa syafaat diucapkan saat ibadah di Gereja maupun ibadah organisasi atau komunitas. Namun, bisa juga dilakukan orang perseorangan yang diselipkan dalam doa sehari-hari, misalnya ketika Saat Teduh.

Di dalam Alkitab, terdapat catatan mengenai siapa yang didoakan dalam dia syafaat singkat Kristen.

- Untuk Semua Yang Berkuasa

Dalam 1 Timotius 1-7, Rasul Paulus meminta jemaat untuk mendoakan pemimpin.

"untuk raja-raja dan untuk semua pembesar, agar kita dapat hidup tenang dan tenteram dalam segala kesalehan dan kehormatan. (1 Timotius 2:2).

Dikutip dari alkitab.or.id, menjelaskan dalam bagian surat Paulus kepada Timotius, salah satu nasihat Paulus tentang doa dan kaitannya dengan kehidupan yang dilandasi kepada iman Kristen. Yang perlu menjadi perhatian adalah bagian di mana Paulus, pada ayat pertama dan kedua, memberi instruksi khusus agar doa baik itu permohonan, sembahyang, doa syafaat, dan ucapan syukur disampaikan kepada Allah untuk "semua orang" dan "pemerintah".

Artinya Paulus menganjurkan doa bagi semua orang dan juga pemerintah.

Hal ini menjadi menarik karena kategori ‘semua orang’ termasuk ‘pemerintah’ berarti membuka batasan-batasan eksklusivitas.

Tentu hal ini memang sejalan dengan keyakinan Paulus di ayat keempat bahwa Allah menghendaki keselamatan bagi semua orang, tanpa terkecuali.